Dạy

Đề bài: Phân tích – Bình luận đoạn trích Ông Jurth trong bộ lễ phục ((Trích từ Học giả hào kiệt) của Molie

Đây là một đoạn trích trong vở hài kịch nổi tiếng Thầy mo của Molie (Lớp 5, Màn II). Nói đến kịch là phải nói đến xung đột kịch. Nhưng nói đến hài, điều mà người xem chú ý nhất là nghệ thuật gây cười. Trong một số tình huống nhất định, nhân vật chính của bộ phim hài xuất hiện để mang lại nụ cười cho khán giả. Đến thời điểm đó, vở kịch đã thành công.

Đầu tiên.Cảnh đầu tiên: Ông Judden và người thợ may.

Cuộc đối thoại đầu tiên của hai nhân vật xoay quanh tất và giày. Ở đây, ông Judden là người phù hợp, vì cả hai điều mà ông ấy đều hành động chặt chẽ. Còn việc tại sao anh phải “đi rất đau chân” (đối với tất) hay “đi giày cho đau” (đối với giày) thì đó chỉ là thói ăn ít tiền của anh mà thôi. trợ lý thợ may (số nhỏ thường rẻ hơn số lớn), cũng như trong đoạn sau: may trang phục cho khách, anh ta cố gắng tiết kiệm đủ để mua một chiếc áo sơ mi cho mình. Biết tất cả những mánh khóe này, ông Judeil đã dồn anh ta vào đường cùng. Ăn vụng bị bắt quả tang, phó hiệu trưởng là người nhu nhược. Người xem hoàn toàn đồng cảm với ông Judden bởi lúc này đầu óc ông vẫn còn tỉnh táo. Bởi vì anh ấy tỉnh táo, lý luận của anh ấy sắc bén. Chẳng hạn, khi người phụ thợ may phàn nàn về đôi tất không vừa, “Rồi nó giãn ra, nó rộng quá”, ông Jurden gắt vào mặt, “Ừ, nếu tôi cứ cắt mắt tôi mãi, rộng thật đấy”. Đối với đôi giày quá chật, người thợ may từ chối, nói rằng đó chỉ là tưởng tượng (“Bạn cứ tưởng tượng đi”), ông Judden phải là của ông ấy: “Tôi tưởng tượng ra vì tôi thấy nó có lý. !” Cái đúng ở ông Jurde là do thực tế, lấy thực tế (chân) làm thước đo, để ông phân biệt đúng sai.

Khi anh ta không còn sự hỗ trợ đó, hoặc sử dụng trí tưởng tượng của mình như một sự hỗ trợ, chẳng hạn như hình mẫu của một quý tộc trong cách ăn mặc, thì anh ta không còn sáng suốt nữa. Bị mù và bị mê hoặc, ông Judden bị biến thành một loại hình nộm, một loại con rối do người khác điều khiển và giật dây. Nghệ thuật gây cười bắt đầu từ đó. Lời giới thiệu của người thợ may về chiếc áo dài mới may của ông Judden là một phép thử đối với ông Judden như một phép thử xem ông ta ngu dốt đến đâu: “Thưa ông, đây là chiếc áo đẹp nhất trong triều và nó vừa vặn và bắt mắt nhất. Phát minh ra một bộ lễ phục trang nghiêm mà không phải màu đen thực sự là một kiệt tác…” Nhưng, lời khoác lác của người thợ may phụ không hoàn toàn làm ông Judden lóa mắt, ông có lý lẽ của riêng mình: “Cái gì thế này? Ông đã khâu ngược hoa rồi đấy!” Lần này, ông ta vẫn có lý, vì bất kỳ người thợ may nào cũng không thể phân biệt được điều cơ bản đó. Nhưng lý do (Jordal) của ông ta chỉ có thế, và thế là xong. Sự bào chữa của viên phó đã khiến ông già phải làm một nửa nửa tin nửa ngờ: “Ừ thì phải nói chứ. Bởi vì những người quyền quý đều ăn mặc như thế này”. Câu đầu tiên, có lẽ anh không tin, nhưng đến câu thứ hai, anh đã bị thuyết phục một phần, bởi anh tin rằng mình cần phải hỏi người thợ may khéo léo bằng giọng của người nghèo, Người đàn ông yếu đuối: “Quý tộc mặc áo hoa ngược?”. Đối với người xem, lý lẽ của cô thợ may rõ ràng là lừa đảo (tiếc là váy đen, lại còn cài hoa ngược), nhưng đối với Mr. Một thử nghiệm khác để xem cá có thể cắn lưỡi câu bao xa khi người thợ may nói rằng hoa ngược có thể được thay đổi thành hoa xuôi (?), nhưng ông Jurden phủ nhận điều này và đẩy: “Không, không” và di chuyển sang chuyện khác: “Bạn có nghĩ chiếc áo này sẽ vừa với tôi không?”. Sự hài lòng của ông Judden lên đến đỉnh điểm khi ông có được bộ vest quý tộc. Điều đó khiến ông bỏ qua những chuyện lặt vặt, bộ ria mép. Bộ tóc giả và bộ lông gắn trên mũ, ông chỉ xin nước mắt, thản nhiên, cũng như biết anh thợ phụ ăn bớt vải một cách tham lam, trắng trợn (dám vạch áo vải của mình trước mặt), anh cũng chỉ tay. chỉ một lời phàn nàn nhỏ (“Nó đẹp, nhưng nó không nên ở trên áo của tôi”). Xung đột kịch tính và diễn biến kịch không căng thẳng (như bi kịch) mà thông qua diễn viên hài (Ông trời biết mấy. Trí tuệ bỗng hóa mù quáng. Đúng biến thành giả và ngược lại. Lúng túng và hoang mang, không còn biết đâu là sự thật).

2.Cảnh thứ hai: Ông Judden và các trợ lý của ông.

Nếu ở cảnh đầu tiên, trò lừa bịp thành công vì nó học được cách làm người (Mr.

Sự xu nịnh đã thắng thế vì danh lợi hão huyền mà con người thường mơ ước, khao khát.

Lúc đầu, nghe người thợ phụ xin tiền uống rượu, ông Judden giật mình, giật mình, không phải vì sợ (sợ mất tiền, nỗi sợ cố hữu của những người giàu keo kiệt) mà vì sung sướng, mở mắt ra và mở mắt ra. mắt. : lần đầu tiên, anh ấy được gọi là ông lớn. Một cách gọi không quen nên không biết mình có nghe nhầm hay không? Anh phải hỏi lại cho chắc. Khi biết chính xác điều đó qua lời của người thợ phụ, nhất là khi bạn tin vào lý lẽ của chính ông ta (“Đấy, ăn mặc kiểu quý tộc! Tư sản không bao giờ được gọi là vĩ nhân”), thì việc ông Judden trả công thật hậu hĩnh. (“Đây, tôi thưởng cho giọng nói của người đàn ông vĩ đại!”). Thói ranh mãnh – thực ra là từ lòng tham của những tay giang hồ có cái mũi rất thính. Nó đánh hơi được con mồi béo bở: kẻ xu nịnh có cả túi tiền. Túi tiền ấy giúp người thợ phụ khéo leo từng bậc thang, biết kiềm chế, đi từ từ, không đi đâu vội vàng. Chỉ để người có tiền có thời gian hưởng thụ. Bởi vì mỗi khi anh ấy hạnh phúc, tiền sẽ được phát hành. Anh ta không tiếc tiền vì cần thêm danh vọng, cho dù vinh dự đó là giả tạo. Cứ như vậy, danh vọng là hư không nhưng tiền bạc là có thật. Đó là tất cả những gì người thợ phụ cần, chỉ để mang lại niềm vui cho anh ta. Tuy nhiên, nhân vật chính trong cảnh này không phải là thợ phụ, dù họ có tới bốn, năm người và dù họ có thông minh đến đâu. Phán xét là đối tượng mồi chài của chúng, là nạn nhân tưởng mình là đại gia, là nhân vật trung tâm. Nhân vật ấy xuất hiện trên sân khấu như bằng xương bằng thịt bởi anh ta là một người có cá tính: tham danh lợi, thậm chí là hư danh, chỉ cần tỉnh táo thì sẽ giả tạo. Làm sao Già Judden có thể tỉnh táo trước vầng hào quang của mật? Hệ thống đại từ nhân xưng: ông lớn, ông lớn, ông chúa thường dùng với giới quý tộc đã bị thổi phồng ở đây, có người thấy nó dùng để lừa dân, lừa bọn tư sản như thằng ngu dốt tham lam. Đó là chưa kể thứ tự của nó từ thấp đến cao. Ngay cả khi bạn là một quý tộc thực sự, làm thế nào có thể có sự thăng tiến liên tục và tức thời như vậy? Vậy mà không lúc nào ông Judden không vui, lần nào cũng như mở cờ trong bụng, và lần nào cũng thế. Hai lần trước anh say, say những lời hoa mỹ. Niềm vui của nhân vật lớn và nhỏ khác nhau, nhưng là niềm vui trọn vẹn, anh hài lòng và có thể ngủ yên trong vòng tay của giấc mơ tràn đầy hạnh phúc. Nhưng đến lần thứ ba, anh ta phần nào tỉnh táo lại.

Sự rõ ràng trở lại? Đúng là như vậy. Nhưng dẫu vậy, tôi tự dặn lòng không quên túi tiền ngày một hao mòn theo những lần được tôn vinh (“Tội sở hữu, nếu tôn ta lên chức tướng, nó sẽ được cả túi tiền”). .

Tóm lại, tình huống gay cấn và diễn biến kịch kể cả qua hai cảnh đều rất sinh động và luôn luôn phát triển. Từ đó, nhân vật kịch tính được khắc họa một cách khéo léo. Nổi lên một tính trạng đáng phê phán: thói hợm hĩnh của bọn tư sản. Tính cách đó biến con người ta thành một loại trò cười mà chính người ta – anh ta cũng không biết. Tất nhiên, nhân vật Môlie chỉ là sản phẩm của một thời (thế kỷ XVII), của một nền văn học (văn học Pháp). Nhưng với tư cách là một nhân vật nghệ thuật được xây dựng tốt như vậy, cho đến ngày nay, nó vẫn là một lời cảnh báo. Con người sẽ không còn là con người nếu bị đầu độc tinh thần. Sự biến chất, thoái hóa sẽ diễn ra như một hiểm họa tất yếu.