Phân tích bài thơ Chiều tối (Mộ) của Hồ Chí Minh

Dạy

Màu cổ kính của thơ Hồ Chí Minh thường thể hiện trước hết ở cách sử dụng những hình ảnh ước lệ trong thơ cổ:

Chim mỏi vào rừng tìm chỗ ngủ,

Mây trôi nhẹ giữa không trung;

Cảnh chiều trong thơ xưa thường là thế: “Con chim sà về rừng” (Nguyễn Du), “Gió thổi con chim bay xa” (Bà Huyện Thanh Quan)…

Thực ra, việc sử dụng ước lệ không chỉ có ở thơ cổ. Nhưng trong thơ cổ, lối viết ước lệ lại rất phổ biến, thậm chí trở thành một quy tắc chặt chẽ. Vì vậy, ước lệ trở thành một đặc điểm thi pháp của văn học trung đại, phản ánh nhận thức thẩm mỹ của giới văn học (bao gồm cả nhà văn và người đọc) thời bấy giờ: quan niệm về thế giới nghệ thuật phải như vậy. thế giới được cách điệu hóa, lý tưởng hóa. Nói chung là ước lệ đối lập với tả thực.

Nhưng trong thơ Hồ Chí Minh, ước lệ chưa hẳn là ước lệ. Đặt mình vào hoàn cảnh cảm hứng của nhà thơ: những cảnh tối nơi núi rừng được quan sát và miêu tả hết sức chân thực, tự nhiên, không ước lệ. Nói cách khác: dưới kéo co Hồ Chí Minh, các quy ước luôn được vận dụng một cách tự nhiên, phù hợp với thực cảnh, thực tế. Màn đêm buông xuống (mộ) là thời điểm ánh sáng ban ngày gần như tắt hẳn. Khi ấy, giữa núi rừng (“Chim mỏi về rừng”, “Em gái xóm núi”), chân trời mờ mịt, chỉ còn lại chút ánh sáng cuối cùng của một ngày sắp tàn. được nhìn thấy trên đỉnh của bầu trời. Lẽ tự nhiên, con mắt nhà thơ phải ngước nhìn lên cao mới nhận ra một chú chim đang mỏi tìm chỗ ngủ trong tán cây (“cây ngọt”) và đám mây lẻ loi (“cove”). trôi qua (“sự tự phụ của bầu trời”).

Cảnh là cảnh thực, mà tình cũng vậy. Khung cảnh đượm buồn, phù hợp với cảm xúc của nhà thơ, không thể vui được. Bác Hồ rất gần chúng tôi, bởi trong hoàn cảnh đó, Bác cũng buồn như chúng tôi: bị tù đày, một mình nơi đất khách, thêm một ngày lưu đày trên đường, chân tay bị xiềng xích. xiềng xích, xa đồng bào, đồng chí, trong lòng không bao giờ quên quê hương…

Tuy nhiên, thơ Hồ Chí Minh thường có nét rất riêng này: dòng thơ, hình ảnh thơ cũng như ý thơ ít khi tĩnh mà luôn vận động mạnh mẽ, bất ngờ hướng tới sự sống và ánh sáng. sáng:

Chị núi xay ngô trong bóng tối,

Xay xong, lò than sáng hồng.

Khi chuyển cảnh, những chuyển cảnh như vậy cũng rất tự nhiên. Khi màn đêm đã buông xuống hoàn toàn bức màn đen, mắt nhà thơ tất nhiên phải hướng về nơi có ánh sáng. Chính ánh lửa đỏ rực trong bếp than hồng của ai đó nơi xóm núi đã thắp sáng hình ảnh cô gái xay ngô chuẩn bị bữa tối.

Ở câu thứ ba, dịch giả của nhà thơ đã thêm một từ “tối” mà nguyên bản không có:

Thiếu nữ thôn sơn bị ma phủ

(Cô thôn nữ xay ngô).

Trời lúc ấy thật tối, thêm chữ “tối” cũng không sai, nhưng cái tinh tế của bài thơ cũng vì thế mà mất đi đôi chút. Không nói tối nhưng tả tối vẫn hơn. Đây là cách dùng ánh sáng để diễn tả bóng tối, mà người xưa gọi là “vẽ mây bày trăng” (vẽ mây bày trăng). Cái lò than ở bản làng miền núi nào đó chắc đã được thắp sáng từ trước, nhưng bây giờ nó đã tối đen hoàn toàn, nó rất sáng.

Lê Trí Viễn cũng phát hiện ra nét tinh tế này ở câu ba và câu bốn trong nguyên tác tứ tuyệt khi lặp lại theo thứ tự đảo ngược các từ “ma bao” và “phát ma”:

Trong làng, một cô gái trẻ với ma và ma,

Bì hồng lô.

“…Thời gian trôi qua cánh chim và mây trời, bởi những vòng quay của cối xay ngô, quay mãi “ma bao bì – Bảo bối ma hoàn”… và khi cối xay ngừng lại, “cô đĩ hồng” cái lò đã rực hồng, khi trời tối, cái lò bừng sáng.”

Hai câu trên là cảnh buồn, lòng người không vui, thể hiện qua cánh chim mỏi và áng mây cô đơn lững thững trôi qua bầu trời.

Nhưng hai câu tiếp theo là một niềm vui thể hiện trong ngọn lửa đỏ rực. Ánh sáng và niềm vui sống của con người chợt hiện lên giữa tâm điểm của bức tranh thơ để tỏa hơi ấm ra xung quanh, xua tan đi sự cô đơn, mệt mỏi, tàn tạ của cảnh chiều nơi núi rừng.

Nguyễn Du nói: “Người sầu bao giờ vui”. Chân lý đó rất phù hợp với hai câu thơ đầu. Dĩ nhiên, nói cho rõ, trong hai câu này, người buồn gặp cảnh buồn:

Chim mỏi rừng tìm chỗ ngủ,

Mây trôi nhẹ giữa trời;

nhưng ở hai câu tiếp theo là cảnh vui. Thế thì người ta phải hạnh phúc. Như đã phân tích ở trên, làm sao mà vui được khi một mình với nỗi nhớ, sau lưng là hành trình một ngày vất vả, còn phía trước là một nhà tù khác đầy muỗi bọ đang chực chờ! Hơn nữa, đứng giữa khung cảnh chiều muộn trên núi ở một đất nước xa lạ…

Hóa ra niềm vui nỗi buồn của Hồ Chí Minh thường không thể lý giải bằng cảnh ngộ riêng mà phải liên hệ với niềm vui nỗi buồn của dân tộc và nhân loại mới hiểu được. Trên đường đi đày, người tù – nhà thơ, nhìn về một xóm núi, chợt quên đi nỗi bất hạnh của bản thân, sẵn sàng chia sẻ những niềm vui nhỏ nhoi, cuộc sống thường nhật bên bếp lửa của gia đình cô gái. hồng. Người ta nói rằng chủ nghĩa nhân đạo của Hồ Chí Minh đã đạt đến mức quên mình như vậy (“Diệt tất xả thân” – Tố Hữu). Nhưng không chỉ trong một bài buổi tối. Hàng loạt bài thơ khác trong Nhật ký trong tù đã chứng minh điều đó (Chiều chiều người tù thổi sáo, vợ người tù vào ngục thăm chồng, Cảnh quê, Giữa chuyến đò về Ứng Ninh , Nắng sớm, Phú đường,…).

Một trong những nét cơ bản của phong cách nghệ thuật thơ Hồ Chí Minh là sự hài hòa rất tự nhiên giữa màu sắc cổ điển với tinh thần thời đại. Buổi tối có thể được coi là một trong những trường hợp điển hình. Phong cách này thường thể hiện rõ nét nhất trong những bài thơ tả cảnh thiên nhiên – một chủ đề chính của thơ cổ và chính Hồ Chí Minh đã nhận xét: “Cổ thi thiên yêu cảnh đẹp thiên nhiên”. (Khán giả “Thiên Gia Thị” thông cảm).

Màu sắc cổ điển thường thể hiện ở cách sử dụng những hình ảnh tượng trưng, ​​ước lệ, thậm chí có khi mượn hình ảnh, ý thơ của người xưa, ở lối hành văn vài nét muốn thâu hồn người. sinh vật, theo phong cách của một cái tôi trữ tình, hồn thơ tự do, chiêm nghiệm. Những điều này ít nhiều được tìm thấy trong bài viết buổi tối. Nhưng trong thơ cổ, thiên nhiên thường chiếm vị trí chủ thể. Con người trong đó thường lẩn khuất, chìm nghỉm, dường như muốn hòa tan vào thiên nhiên, hóa thân vào cõi vĩnh hằng của Tạo hóa.

Đây là chỗ mà bài Chiều khác với thi cổ. Hình ảnh nổi bật ở trung tâm bức tranh thơ là hình ảnh con người, hình ảnh của ngọn lửa, của sự sống – không phải thiên nhiên mà chính con người:

Chị núi xay ngô trong bóng tối,

Nghiền tất cả các loại than đã chuyển sang màu hồng.